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Você já teve esse tipo de diálogo interno?
“Hoje, minhas pernas estavam ‘pesadas’ nos primeiros milhares, mas isso era de se esperar depois de uma corrida mais rápida ontem e do treinamento durante a corrida do fim de semana passado. Eu sei que esta é a última corrida ‘longa’ antes de começar a corrida da próxima semana e se refrescar – essas corridas pesadas e cansativas são apenas parte do percurso. Embora eu possa ter me sentido um pouco ‘pernalta’, especialmente nos estágios iniciais, a corrida foi principalmente em trilhas a partir daí, perdoando muito mais minhas pernas ligeiramente cansadas.
Este é um exemplo de vivido maiô fadiga e peso.
Um recente capítulo de livro Analisa a resistência e o ‘trabalho de resistência’ em cross country feminino e corrida em trilha. O que é chamado de ‘trabalho de resistência’ (em sociologia) conceitua a resistência de uma maneira específica como cognitiva, física e interacional. vivido. A pesquisa se concentra na vivido experiência e social Produção de resistência em trilhas e corridas cross-country.
O capítulo “Endurance and the Production of ‘Endurance Work’ in Women’s Cross-Country and Trail Running”, da Prof. Jacquelyn Allen-Collinson e da Dra. Patricia C. Jackman, foi publicado no novo livro, Significados Contemporâneos de Endurance: Uma Abordagem Interdisciplinar. O livro investiga os conceitos de resistência de várias escolas de pensamento. Isso inclui as experiências vividas de atividades diárias mundanas para performances físicas.
A pesquisa utiliza uma abordagem teórica e analisa dados de três autoetnográfico e autofenomenográfico projetos de pesquisa em corrida de longa distância. “A autoetnografia é onde o pesquisador analisa suas próprias experiências da cultura”, explicou a Dra. Patricia Jackman. “A autofenomenografia é onde o pesquisador analisa sua própria experiência de um fenômeno particular, como sua experiência vivida em uma atividade como correr.”
A autoetnografia é uma abordagem de pesquisa, fundamentada na antropologia, e tem crescido consideravelmente nas ciências sociais nas últimas décadas. A autofenomenografia, em contraste, é uma abordagem relativamente nova que se concentra nas experiências vividas e diretas do pesquisador de um fenômeno, como corrida em trilha, para gerar dados ricos e detalhados da perspectiva de um ‘insider’.
A reflexão explora várias experiências de resistência que podem diferir entre os indivíduos e podem se manifestar em momentos diferentes (ou seja, sua experiência de subir uma ladeira pode variar de correr 160 quilômetros).
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Trabalho de Resistência e Resistência
O que é resistência? Para a principal corredora feminina de trilhas, Maude Mathysda Suíça, “Resistência é a capacidade de manter um ritmo constante, concentração, ação repetida, que às vezes parece fácil, mas às vezes difícil.”
Os autores definem vagamente a resistência como o que significa continuar enfrentando adversidades, desconforto, fadiga e dor. É um processo a ser aprendido – e reaprendido – ao longo do tempo por meio de esforço e treinamento.
Como mencionado, o ‘trabalho de resistência’ conceitua a resistência como mente-corpo e interacionalmente vivido. “O trabalho de resistência envolve uma abordagem de como as conexões mente-corpo-ambiente moldam nossas experiências sensoriais”, explicam os autores. “Fazer corridas de longa distância exige que a resistência fisiológica seja desenvolvida por meio do treinamento físico.” Como tal, o cognitivo e o físico estão inextricavelmente interligados. O Prof. Allen-Collinson enfatiza que essa resistência da mente-corpo nunca é alcançada de uma vez por todas, mas é provisória, contingente e pode ser corroída.
o estudo
Os pesquisadores analisaram duas formas de corrida: corrida cross-country e corrida em trilha. O cross-country engloba a corrida em vários terrenos em áreas rurais ou rurais, enquanto a corrida em trilha abrange a corrida em ambientes naturais, incluindo montanhas, desertos, florestas ou campos, e ambas as formas buscam o mínimo contato possível com superfícies pavimentadas ou asfaltadas.
O estudo explora a resistência de forma cognitiva, física e interacional. vivido e comunicado através trabalho de resistência. A ligação mente-corpo é fundamental para entender a resistência, pois os corredores de longa distância devem aprender a suportar fisiológica e psicologicamente.
Os autores exploram as experiências diretas, físicas e mentais de resistência vividas em suas vidas de corrida.
Ao analisar sua experiência de resistência na corrida, os pesquisadores analisaram dados de três projetos de pesquisa sobre corrida, realizados ao longo de muitos anos. Os pesquisadores registraram sistematicamente suas experiências por meio de notas de campo, registros diários de treinamento, notas reflexivas e gravações diárias de treinamento e também de reabilitação, durante os processos de treinamento, lesões e recuperação. Eles identificaram dois temas-chave em sua análise da experiência de resistência: 1) Dor e Desconforto; e 2) Fadiga.
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Dor, Desconforto e Fadiga
Dor e desconforto são elementos centrais da experiência na corrida de resistência. Como corredores, aprendemos e desenvolvemos nossas próprias formas de saber distinguir entre o desconforto das pequenas imperfeições e o tipo de dor que merece tratamento médico. Como tal, o desconforto e a dor são frequentemente normalizados e até glorificados nas culturas de resistência. Isso geralmente é considerado um dado – ou pré-requisito – após os efeitos de volumes consideráveis de treinamento.
Um componente-chave do trabalho de resistência baseia-se no conhecimento acumulado de diferentes tipos de dor e lesão, permitindo-nos identificá-los e, em seguida, recorrer aos disposiçãopara persistir através de tais pequenas imperfeições.
Os dados revelam que os corredores se envolveram em discussões, com eles mesmos, co-corredores e a comunidade de corrida em geral, sobre a natureza da dor ou desconforto. Suportar o desconforto de lesões manejáveis costuma ser uma estratégia pragmática e necessária.
Os corredores aprendem com o tempo e experimentam como distinguir entre bom e ruim dor. Entendemos como discernir e tolerar formas de dor e desconforto. Tal conhecimento e prática são frequentemente recursos compartilhados dentro das culturas de corrida de longa distância.
Além disso, como corredores, nos tornamos mais sintonizados com a fadiga, envolvendo-nos na criação de significado em torno das sensações de fadiga enquanto aprendemos a lidar e suportar o cansaço da mente e do corpo. Essa fadiga – da mente e do corpo – também constitui uma parte essencial da experiência no trabalho de resistência dos corredores de longa distância.
Sentimentos de fadiga podem ter implicações favoráveis para nossa corrida. Ao se adaptar à fadiga geral, geralmente é aceito como rotina progredir. No entanto, gastar altos níveis de energia pode ser prejudicial se combinado com abastecimento insuficiente e pode se espalhar para a Deficiência de Energia Relativa no Esporte (RED-S).
Com a experiência, os corredores aprendem a suportar vários níveis de fadiga. “Parte desse conhecimento cognitivo e corporal abrange a capacidade de detectar e identificar variações sutis e sutis na natureza de nossa fadiga e também comunicá-las a corredores e outros, como parte do trabalho de resistência”, explicam os autores.
Para continuar correndo enquanto experimentam fadiga, os corredores geralmente dependem de recordações de suportar experiências semelhantes. A experiência mental de correr fatigado fica gravada em nossas mentes. Para extrapolar essa ideia, os pesquisadores retrataram analiticamente seus níveis de fadiga.
“Para nós, assim como para muitos corredores e atletas de resistência, pode parecer que os próprios músculos guardam memórias dessa fadiga modo de operaçãoe de alguma forma sentem ‘instintivamente’ que serão capazes de suportar, de continuar durante a corrida”, explicam os autores.
O ‘trabalho de resistência’ envolve agência social e é uma forma ativa, contínua, social e reflexiva de trabalho que muitas vezes requer envolvimento consciente com os mundos físico e social. A resistência está embutida em nossa consciência. A própria resistência tem que ser trabalhei empois é contingente e faz parte de um projeto de corpo nunca alcançado de uma vez por todas. A resistência pode começar a decair quando as práticas de resistência começam a cair em desuso. A resistência deve ser aprendida com o tempo e com a experiência, cognitiva e fisicamente, e às vezes deve ser reaprendida. Simplificando, a resistência é plástica e pode ser aprendida e aprimorada com o tempo.
Teoria na Prática
É importante observar que os autores do estudo mapearam suas experiências de resistência ao longo de muitos anos. Seus relatos não devem ser vistos como rigidamente dogmáticos, captando a essência da resistência, ao contrário dos resultados clássicos “generalizáveis” que podem ser aplicados a uma população ampla.
As descobertas de suas pesquisas podem ou não se aplicar às suas experiências. A ressonância é o importante. “Nós fornecemos uma conta, e pode ser que isso ressoe com as pessoas”, explicou o Dr. Jackman. “A principal questão que colocamos aos leitores é: isso ressoa com você? Falou com você? Você se pegou balançando a cabeça (concordando)?