A ativista dos direitos indígenas e professora de ioga Shayla Oulette Stonechild compartilha como ela pratica a autenticidade enquanto emerge no mundo do mindfulness como porta-voz da cura e da equidade.
Shayla Oulette Stonechild relutantemente passou por Vancouver para sua primeira aula de ioga, persuadida por um amigo. Oulette Stonechild tinha 19 anos e era cética, esperando que lhe pedissem para fazer posturas complexas. Mas, ali em seu tatame, eram suas emoções que representavam o desafio. “Foi a primeira vez que não consegui mais fugir de nenhuma parte da minha identidade”, diz ela.
Oulette Stonechild é Nehiyaw Iskwew (uma mulher Plains Cree) da Primeira Nação de Muscowpetung Saulteaux, território do Tratado 4 em Saskatchewan, Canadá. Ela cresceu em Medicine Hat, Alberta, em uma comunidade predominantemente branca e diz que não se reconectou com sua herança até os 16 anos, quando seu pai tirou a própria vida. Kevin Stonechild havia sobrevivido ao sistema escolar residencial, depois ao sistema prisional, no qual os indígenas são drasticamente super-representados devido a séculos de racismo sistemático imposto pelos sistemas coloniais. “Comecei a questionar muito sobre minhas raízes e o que significa estar vivo e o que significa ser humano”, diz Oulette Stonechild. “Eu rapidamente descobri que mindfulness é para todos. E o que você pratica no tatame, você também pratica no mundo.”
Rapidamente descobri que mindfulness é para todos. E o que você pratica no tatame, você também pratica no mundo.
Hoje, Oulette Stonechild mora em Montreal e é professora de ioga, ativista dos direitos indígenas, apresentadora de TV do programa “Red Earth Uncovered” da APTN e membro do comitê de Diversidade e Inclusão de Lululemon. “Quando me apego a um papel que estou interpretando, começo a me restringir e a perder partes de mim mesma”, diz ela. “Estou começando a me desapegar do que eu me vejo, mas também das responsabilidades que outras pessoas colocam sobre mim.”
“Ainda estamos defendendo a água potável aqui no Canadá. Continuamos defendendo as mulheres indígenas desaparecidas e assassinadas e os dois espíritos, e para que nossas necessidades humanas básicas sejam atendidas”, diz Oulette. “Acho que ainda há muita cura que precisa acontecer não apenas entre os povos indígenas, mas também entre os não indígenas antes que possamos realmente nos unir.”
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